TIPS: 14 tips for Couple

14 tips for Couple

Posted by: Chelsea Crystal (FB member)

01.  Jaga penampilan diri- semua orang sukakan kekemasan & kecantikkan. Persepi awal sangat penting. So, Jangan tonjolkan keburukkan anda pada masa awal pertemuan.

02.  Ikhlas dlm memulakan perhubungan- Jangan malu untuk menjadi diri anda sndiri. jgn sesekali berpura2 menjadi orang lain! hal ini akn menyebabkan perhubungan anda menjadi tidak normal(tiada persefahaman).

03.  Setiap kali berjumpa,kena sentiasa berfikiran positif- jgn menyangka bhw teman anda akn melakukan perkara yang tidak baik dengan anda( Namun ingat : wanita harus senantiasa berwaspasa)

04.  Bawa senyuman yang termanis- wanita/lelaki akan gembira apbila saling menerima senyuman antra 1 dgn yng lain. ini akn membuatkn hari anda berjalan dgn lancar dan pulang dgn " senyuman sampai ke telinga"bahagia..^^

05.  Semasa berinteraksi kekalkn renungan ke arah pasangan masing2- renungan tepat ke  mata pasangan anda akn membuatkan anda fokus kpd apa yg psgn anda katakn. malah anda juga akn tahu smada psgn anda itu sdg bpura2 atau tidak. tp ingat,kdg2 wanita kerap mgalihkan pndgn mata drp lelaki smsa bckp krn "malu".....(ini kpd pasangan yg baru2 bercinta)..hehehe

06.  Semasa keluar dgn si dia, ingat jgn keluar ke tmp yg kurang "manusia"- ini akn mbuka ruangan pd si Iblis utk mhasut anda bbuat yg x baik. lebih baik pg ke tmp yg myeronokkan (p/s: main boling ka,kuar dgn kwn2 yg lain,tgk wayang,....n mkn KFC@mcD)...haha

07.  Tidak salah berpegangan tangan?-kalau utk maksud yg baik x salah(cth: semasa melintas jalan...waa ni akn mbuatkn si wanita rasa dilindungi)

08.  Buat kasalahan-hemm....lelaki xble marah pempuan dgn kata2 kejam. ni akn bt si pmpuan naik hangin 10 kali ganda! cara terbaik buat pasangan anda tahu anda tgh mara....naa ikut tips ni, jgn msg@cal si dia selama 1 hari. ni da ckup bt si pasangan anda tertunggu2 msg@cal anda. bila da thn hati nk tahu wt the prob, maka satu pihak akn mgalah & mula say"......im sory".....,tp lagi senang bila bw duduk semeja n minta maaf....itu baru gentleman n gentlegirl...haha

09.  Hari jadi-kalo hari jdi si lelaki akn menjelang...(peringatan kpd lelaki), si pempuan akn mbuat psiapan 1 atau 2 bln lbh awl tk smbt betday korg. x pecaya???hemm si pempuan pasti x akn lupa tuk buy present (biar simple...tp yg terBAIK)..tuk temannya. si pempuan mulalah sibuk msg kwn lelaki & pempuannya utk tahu apa hadiah yg terbaik utk teman istimewanya.selalunya...lelaki akn mnerima...gift mcm rantai, wallet, perfume,card....& bw  jln2...

10.  Hari jd si pempuan plak??-hemm lelaki jrg amek kisah hari yg istimewa (melainkan lelaki yg terlalu rumatik). tem bufday pempuan, lau pempuan 2 ckp " x paya lah bg present, da ada You da ckp tuk i.."....msti 90% lelaki akn ikut ckp pempuan 2.padahal jauuuuu d sudut hti pmpuan 2, dia sememangnya mahu sumtink UNTUK dia ingat.tp ada jg  pempuan yg mmg xharap hadia, sbb bg dia, hadia xpenting.lau bap2 wish, lelaki (BF) jrg mnjd org  ptama WISH kt gf nya.....padahal betday si lelaki, si pempuan siap cal lg tuk mjd org yg petama

11.  eX Gf@ex BF-pempuan sentiasa mGOREK mklmt ttg ex gf Bf nya. xcaya?pecayalah...hehe. si pmpuan akn btanya bf nya, dia yg keberapa. brapa % cinta bf nya dgn dia bbanding ex nya.lau lelaki 2 bgtaw...si pmpuan pndi jelezz la plak.ish3.tp kbykkn lelaki jrg btnya kpd GF nya ttg ex bf nya, sbb nk jga HATI pempuan tersayangnya.....n xnk GFnya teringat EX bf nya..

12.  Penerimaan- stp pasangan mahu kwn2 mereka tahu hubungan mereka ( utk dpt restu). kalo ada yg sembunyi....hnya 2 sebab..(so must b alert),1. dia xjujur pd anda @ pasang byk smpi tkut pasangannya yg lain tahu kwujudan 1 sama lain. kedua, dia blm bersdia@xyakin dgn hbgn.

13.  Beri ruang-stp pasangan hendakkan ruang masing2. bjumpa ada masanya. bkerja ada masanya. & belajar ada masanya. so....jgn terlalu pentingkn diri. ingat jadual pasangan anda! org yg mampu beri ruang kpd pasangan akn mbuatkn hbng btahan lbh lama (sbb mahu bina kerjaya utk jaminan masa hdpn)=)

14.  Panggilan mesra-naa....stp pasangan sudah smestinya mpunyai pangilan yg tersendiri utk GF@BFnya.cth,,,,honey, hubby,  darling, sweetheart, dear,baby....or wateva.kalo hnya stakat pngilan 2 d Mesej2 ja.....msti ada pihak yg terasa sikit. sbb....selalunya la,lelaki suka kna pangil yg manja2 secara face 2 face.......

semoga sedikit RESIPI ini mampu mbuatkan anda alert dgn pasangan masing2. nmn, xsemua tips di atas leh diikuti bap bgantung dgn jenis org.....^^

Read More

TIPS: 50 CARA MEMIKAT LELAKI

TIPS: 50 CARA MEMIKAT LELAKI

Posted by: Chelsea Crystal (chelseacrystal@ymail.com)

01.   Sentiasa tersenyum dan jangan bersikap sombong apabila berinteraksi dengan mereka.

02.   Pandai memasak adalah ciri-ciri utama mengapa lelaki mudah terpikat dengan anda.

03.   Berpewatakan menarik mampu menarik minat mereka.

04.   Jujur dan sentiasa merendah diri.

05.   Lakukan apa yang dia suka dan jangan lakukan apa yang dia tidak suka.

06.   Mempunyai bentuk badan yang menarik (terpulang kepada individu).

07.   Mempunyai tingkah laku yang baik dan lemah lembut.

08.   Pandai dalam memainkan peranan sebagai seorang wanita ketika berada di samping lelaki yang anda minati.

09.   Jangan terlalu mengongkong.

10.   Ketika berinteraksi dengan mereka jangan lupa gunakan bahasa tubuh yang anda ketahui seperti mata dan tangan.

11.   Jaga cara pemakaian anda, seksi atau tidak terpulang kepada lelaki yang anda minati.

12.   Sering memberikan kad ucapan buat si dia yang kamu minati untuk ‘plan’ pertama memikat dirinya.

13.   Lelaki sukakan wanita yang suka berterus terang tanpa menyembunyikan sesuatu.

14.   Apabila berhadapan dengan lelaki yang kamu minati, renungi matanya dan tunjukkan sifat humor kamu. Ini adalah taktik untuk memberitahu si dia bahawa kamu boleh didekati tetapi bukan bererti kamu ini perempuan murahan dan mudah didekati.

15.   Jangan bersikap selalu jual mahal apabila berada bersama mereka.

16.   Bijak menyesuaikan diri dalam apa jua keadaan.

17.   Tidak mudah putus asa dan sentiasa berdiri di atas kaki sendiri tanpa meminta pertolongan dari orang lain.

18.   Jangan suka bercakap benda yang tidak berfaedah ketika bercakap dengan mereka.

19.   Jangan bandingkan ‘dia’ dengan lelaki-lelaki yang pernah kamu kenali.

20.   Menjadi temannya ketika dia susah dan senang.

21.   Lelaki suka kamu menjadi pendengar yang setia dan tidak suka wanita yang suka membangkang.

22.   Yang paling penting lelaki suka dimanjai dengan belaian dan kata-kata yang romantik.

23.   Bunyi derapan kasut ketika berjalan juga mampu menarik perhatian lelaki.

24.   Lelaki tidak suka jika kamu memakai mekap yang terlalu tebal.

25.   Mengetahui bila hari lahirnya.

26.   Menghormati dirinya, keluarga dan teman-teman yang rapat dengannya.

27.   Bersikap matang dalam tutur-kata dan tingkah laku. Lelaki tidak suka wanita yang bersikap terlalu kebudak-budakan.

28.   Manja!

29.   Jangan terlalu ‘excited’ ketika bertemu dan berbual dengannya. Contohnya berbual terlalu lama di telefon untuk perkenalan pertama.

30.   Jangan terlalu bersikap ‘kelakian’ dan ganas dalam pergaulan.

31.   Jangan terlalu menunjukkan bahawa kamu ini terlalu baik dan ‘perfect’.

32.   Jangan perasan bahawa kamu ini mempunyai paras rupa yang jelita.

33.   Sentiasa memegang prinsip sederhana dan tidak boros di dalam perbelanjaan.

34.   Bersikap keibuan adalah antara tips yang perlu kamu titik beratkan.

35.   Sentiasa bercakap lembut dengan mereka.

36.   Ketahuilah mereka ini adalah golongan yang terlalu sensitif dan suka akan kelembutan apatah lagi dari seorang gadis.

37.   Kenali siapa dirinya sebenarnya sebelum kamu memulakan langkah untuk memikat.

38.   Lelaki sukakan wanita yang suka menjaga kulit. Jangan biarkan wajah kamu dipenuhi jerawat batu!

39.   Aset penting bagi kamu untuk memikat lelaki adalah mata, punggung dan gaya langkah kamu yang kemas.

40.   Jangan bersikap terlalu kuno.

41.   Bertanya khabar sekurang-kurangnya dua kali seminggu agar tali persahabatan kamu dengannya tidak putus begitu sahaja. Mungkin suatu hari nanti sikap kamu yang terlalu mengambil berat mampu menarik perhatiannya.

42.   Usia dan bentuk badan bukan menjadi ukuran yang penting tetapi kecerdikan, kejujuran dan tingkah laku yang bersopan-santun.

43.   Lelaki sukakan seorang wanita yang beriman dan beragama namun begitu kamu tidaklah perlu terlalu alim.

44.   Menunjukkan bahawa kamu bukanlah seorang gadis yang mudah dipermainkan.

45.   Jangan terlalu merengek dan mengada-ngada.

46.   Jangan tunjukkan kelemahan kamu ketika berada di samping lelaki yang kamu minati.

47.  Lelaki sukakan wanita yang bijaksana dan matang serta mudah diajak berbincang.

48.   Berjaya di dalam apa jua bidang yang kamu ceburi.

49.   Tidak terlalu meminta dan jaga tata tertib kamu di meja makan.

50.   Jangan terlalu over nanti lelaki akan meluat pula dengan kamu!

Read More

Hari-Hari Semakin Jahat

(Jika TIADA PAPARAN VIDEO, clicks di bawah "read more"...)

Read More

Temperamen Anda!

TEMPERAMEN (Sifat Pembawaan Diri)

Pst. Awis (nipuhawang@gmail.com)

 Keempat jenis temperamen di atas sesungguhnya membuat setiap insan di bumi ini menarik semua patut bersyukur kerana masing-masing memiliki kelebihan-kelebihan tersendiri. Walaupun juga memiliki kelemahan masing-masing. Hallesby menyimpulkan kelemahan-kelemahan itu. Iaitu, “Jenis sanguine menyukai semua orang lalu melupakannya. Melancholy merasa kesal terhadap orang tertentu dan tetap membiarkan mereka berbuat jahat sekalipun. Choleric memperalat orang-orang untuk kepentingannya sendiri, setelah itu tidak memperdulikan mereka. Dan Phlegmatic menyelidiki orang-orang dengan sikap acuh tak acuh dan kelihatan sombong.” Boleh dikatakan keempat jenis temperamen tersebut memperkayakan watak manusia di atas panggung kehidupan. Dengan memahami jenis temperamen masing-masing, orang dapat sungguh-sungguh menyedari bahawa manusia itu makhluk yang unik. Tiada seorang insan pun di bumi ini yang benar-benar sama!

"Sebelum Aku membentuk engkau dalam rahim ibumu, Aku telah mengenal engkau, dan sebelum engkau keluar dari  kandungan, Aku telah menguduskan engkau, Aku telah menetapkan engkau menjadi nabi bagi bangsa-bangsa." (Yer. 1:5; Yes. 44:24;  Maz. 139:13;  Mat. 10:31;  IPtr. 2:9)

---

Read More

EKSPOSISI 1 KORINTUS 9:13-14

oleh: Ev. Yakub Tri Handoko, Th.M.

Nats: 1 Korintus 9:13-14

Bagian ini merupakan kelanjutan dari argumen Paulus tentang hak para rasul. Mereka berhak menerima tunjangan hidup dan pelayanan (9:4-6), karena realitas kehidupan sehari-hari mengajarkan bahwa setiap pekerja mendapatkan sesuatu dari yang ia kerjakan (9:7). Lebih jauh, Hukum Taurat juga menegaskan bahwa lembu yang mengirik pun berhak untuk makan dari hasil panen yang ia kirik, sehingga ia tidak boleh diberangus mulutnya pada waktu mengirik (9:8-10). Sekarang Paulus menambahkan dua argumen lagi: (1) praktek keagamaan secara umum menunjukkan bahwa setiap imam atau rohaniwan berhak menerima upah dari pelayanan yang ia lakukan (9:13); (2) Tuhan Yesus pun mengajarkan bahwa para pemberita Injil harus hidup dari Injil yang mereka beritakan (9:14).


Sebelum kita membahas setiap argumen secara detil, kita perlu memikirkan posisi 9:11-12 dalam keseluruhan argumen ini. Mengapa Paulus tidak langsung melanjutkan argumen dari 9:7-10 ke 9:13-14? Mengapa ia perlu menegaskan lebih dahulu bahwa ia tdak mau mempergunakan apa yang menjadi haknya (9:11-12)? Bukankah penegasan ini nanti juga akan dibahas ulang secara lebih detil di 9:15-18? Apakah 9:11-12 merupakan sebuah sisipan, transisi, atau memang sejak awal dimaksudkan seperti sekarang?


Sebagian penafsir menduga bahwa Paulus awalnya memang ingin menutup argumennya di 9:10, karena itu ia langsung menegaskan sikapnya yang tidak mau mempergunakan hak (9:11-12). Setelah mengutarakan hal tersebut, Paulus baru ingat bahwa masih ada dua argumen lain yang perlu ia sampaikan (9:13-14). Dengan demikian para penafsir ini menganggap 9:13-14 sebagai tambahan spontan dari Paulus. Walaupun dugaan ini sangat menarik, tetapi hal ini tampak bertentangan dengan petunjuk yang ada di dalam teks.


Pertama, 9:7-18 menunjukkan struktur yang seimbang:
Dua alasan bagi hak para rasul (9:6-1)
Paulus tidak mau mempergunakan hak itu (9:11-12)
Dua alasan bagi hak para rasul (9:13-14)
Paulus tidak mau mempergunakan hak itu (9:15-18)


Kedua, Paulus sengaja memisahkan kelompok argumen ke-1 (9:7-10) dengan ke-2 (9:13-14) untuk tujuan tertentu. Ia ingin menampilkan perbedaan dari dua kelompok argumen ini. Kelompok ke-1 lebih berkaitan dengan pekerjaan yang “sekuler”, misalnya peperangan, pertanian, penggembalaan, atau pengirikan, sedangkan kelompok ke-2 secara lebih khusus menyoroti pekerjaan yang langsung berkaitan dengan hal-hal rohani (pelayan di kuil/bait Allah maupun pemberita Injil). Berdasarkan pengaturan seperti ini dan peletakkan ajaran Tuhan Yesus di argumen terakhir, tersirat bahwa Paulus sedang mengajak jemaat Korintus untuk memikirkan argumen-argumen lain yang lebih relevan daripada argumen sebelumnya.


Dengan berpindah ke kelompok argumen berikutnya, Paulus sekarang bisa mengaitkan hal ini dengan isu utama di pasal 8-10 secara lebih dekat. Inti masalah yang sedang dibahas adalah tentang makanan berhala (8:1, 4), terutama tindakan makan di kuil (8:10; 10:14-22). Sebagian jemaat merasa punya hak untuk melakukan itu dan mereka tidak mau melepaskan kebiasaan ini demi kepentingan saudara seiman. Dalam kaitan dengan hal ini, sangat wajar apabila Paulus menyinggung tentang hak para pelayan di kuil/bait Allah (9:13). Penggunaan ajaran Tuhan Yesus sebagai argumen yang klimaks (9:14) dan ketidakmauan Paulus untuk menggunakan hak tersebut (9:15-18) mengajarkan jemaat Korintus bahwa memiliki hak bukanlah segala-galanya, apalagi dari sisi logis maupun theologis jemaat Korintus sebenarnya tidak memiliki hak untuk makan di kuil. Mereka bukan pelayan rohani di kuil yang memang harus makan dari sana, melainkan mereka hanya datang dalam kapasitas sebagai pengunjung.




Praktek Keagamaan Secara Umum (ay. 13)
Ayat ini dimulai dengan sebuah pertanyaan retoris (ouk oidate) yang mengharapkan jawaban “ya”. Dari bentuk kalimat tanya yang dipakai terlihat bahwa apa yang disampaikan di ayat ini bukanlah sesuatu yang baru. Seandainya jemaat Korintus lebih peka dan mau berpikir, maka mereka pasti sudah mengetahui argumen ini, apalagi di Kota Korintus memang terdapat banyak kuil penyembahan. Dalam hal ini Paulus hanya sekadar mengingatkan mereka terhadap hal-hal kecil atau sehari-hari yang seringkali lepas dari pengamatan serius.


Siapakah yang dimaksud dengan “mereka yang melayani tempat kudus” atau “melayani mezbah” di sini? Apakah mereka adalah orang-orang Lewi dan para imam di bait Allah? Beberapa penafsir menjawab “ya” untuk pertanyaan ini, namun jawaban yang mereka berikan bertentangan dengan petunjuk yang ada di dalam teks. Paulus tidak sedang membatasi diri pada ibadah di bait Allah. Ia memikirkan ibadah secara umum, baik ibadah Yahudi (di bait Allah) maupun kafir (di kuil-kuil).
• Kata “tempat kudus” di ayat ini dalam bahasa Yunani berbentuk jamak (ta hiera). Secara harfiah kata ini lebih tepat diterjemahkan “tempat-tempat ibadah” (baik bait Allah maupun kuil kafir). Sebagian versi mempertahankan bentuk jamak, tetapi menganggap ta hiera merujuk bentuk pelayanan, bukan tepat ibadah (KJV “holy things”, NASB “sacred services”, RSV/NRSV “temple service”). Versi lain dengan tepat menerjemahkan “temple” (NIV/NET), tetapi mereka gagal mempertahankan bentuk jamak yang dipakai. Mempertimbangkan bentuk jamak ta hiera, kita sebaiknya tidak memahami ayat 13 hanya sebatas ibadah Yahudi di bait Allah, karena bait Allah hanya satu sedangkan ta hiera yang dipakai di sini jamak.
• Kata “melayani” (ay. 13b) dalam bahasa Yunani adalah paredreuo. Kata ini hanya muncul sekali di seluruh Akitab (hapax legomena). Pemakaian di luar Alkitab menunjukkan bahwa kata paredreuo seringkali digunakan untuk aktivitas para imam kafir dalam mempersembahkan korban kepada dewa-dewa mereka.
• Kata dasar to hieron (bentuk tunggal dari ta hiera) dalam Alkitab memang bisa merujuk pada bait Allah (Kis. 3:2, 10) maupun kuil kafir (Kis. 19:27).
• Kata “mezbah” (ay. 13b) memakai kata Yunani thysiasterion yang hanya dipakai untuk altar persembahan di bait Allah.


Dari semua petunjuk di atas terlihat bahwa Paulus memikirkan bait Allah di Yerusalem maupun tempat-tempat ibadah yang lain. Ia ingin menunjukkan bahwa semua aliran keagamaan mengadopsi pandangan yang sama, yaitu para pekerja rohani berhak mendapatkan tunjangan materi dari apa yang mereka lakukan.


Sebagain penafsir mencoba membedakan “mereka yang melayani tempat-tempat kudus” dengan “mereka yang melayani mezbah”, terutama para penafsir yang meyakini bahwa ayat 13 berbicara secara khusus tentan ibadah di bait Allah. Mereka menganggap bahwa frase “yang melayani tempat kudus” merujuk ada orang-orang Lewi, sedangkan frase “yang melayani mezbah” pada para imam. Walaupun Alkitab memang membedakan pekerjaan orang-orang Lewi dan para imam serta mengatur upah yang mereka dapatkan dari pekerjaan tersebut (Bil. 18:8-4; Ul. 18:1-8), namun kita sebaiknya tidak membedakan ayat 13a dengan 13b. Ayat 13b hanya bersifat menegaskan saja.


Ada dua argumen yang mengarah pada kesimpulan ini. Dalam kalimat Yunani, antara ayat 13a dan 13b tidak dihubungkan dengan kata sambung kai (“dan”, kontra semua versi). Penggunaan kata kai akan lebih jelas menunjukkan bahwa Paulus sedang membicarakan dua kelompok pelayan, namun ia ternyata tidak memakai kata sambung ini. Alasan lain berhubungan dengan kesejajaran (paralelisme) antara ayat 13a dan 13b. Baik ayat 13a maupun 13b memakai struktur kalimat “artikel + kata benda + participle present + kata benda + indikatif present”. Paralelisme ini menyiratkan bahwa Paulus tidak sedang membedakan para pelayan di ayat 13a dan 13b.




Ajaran Tuhan Yesus (ay. 14)
Penempatan argumen ini di bagian terakhir menyiratkan keyakinan Paulus bahwa ajaran Tuhan Yesus merupakan otoritas tertinggi dalam semua argumen. Apa yang dikatakan Tuhan Yesus sudah merupakan argumen yang konklusif. Di samping itu, hal ini juga dimaksudkan sebagai klimaks yang spesifik, karena ajaran Tuhan Yesus yang dikutip memang sangat dan langsung berkaitan dengan hak para rasul sebagai pemberita. Pemakaian kata “demikian pula” (houtos kai) di awal ayat ini mengajarkan sebuah kebenaran yang penting tentang kebenaran. Allah telah menempatkan kebenaran-Nya dalam realitas kehidupan sehari-hari (9:7), Hukum Taurat (9:8-10) maupun praktek keagamaan secara umum (9:13). Walaupun dunia sudah dipengaruhi oleh dosa dan seluruh dimensi kehidupan manusia sendiri juga tercemar, tetapi Allah tetap memberi anugerah dengan cara menyisakan kebenaran di dunia ini. Semua kebenaran ini perlu ditinjau dari perspektif ajaran Kristus, karena pewahyuan sempurna hanya ada di dalam Dia (Yoh. 1:18; Ibr. 1:1-3). Berdasarkan penjelasan ini kita perlu mengingat bahwa semua kebenaran adalah kebenaran Allah dan Ia memakai semua kebenaran itu sebagai salah satu cara untuk mengontrol dunia ini, karena itu kita perlu respek terhadap penganut agama lain yang dalam hal-hal tertentu memang mengetahui beberapa kebenaran berdasarkan wahyu/anugerah umum. Kita memang harus tegas menyatakan bahwa tidak ada keselamatan di luar Kristus Yesus (Yoh. 14:6), tetapi hal ini bukan berarti bahwa kita meremehkan atau mengabaikan kebenaran umum di dalam agama-agama. Sebaliknya, kita patut mensyukuri hal itu, karena Allah memang telah meletakkan banyak kebenaran di alam, realitass kehidupan seharihari, pikiran manusia, dsb., walaupun kebenaran tertinggi hanya ada satu, yaitu di dalam firman Tuhan.


Kutipan dari ajaran Tuhan Yesus ini semakin membuktikan bahwa Paulus mengenal tradisi lisan dari Yesus dengan baik, sekalipun ia bukan saksi mata kehidupan Yesus. Ia beberapa kali mengutip perkataan Yesus (1Kor. 7:10; 11:23-25; 1Tim. 5:18), bahkan perkataan yang nantinya tidak dicatat dalam kitab-kitab Injil (Kis. 20:35). Ia mungkin mendapatkan ajaran Yesus dari para rasul maupun secara langsung.


Di 1 Korintus 9:14 ini Paulus mengutip perkataan Tuhan Yesus sebelum Ia mengutus murid-murid untuk memberitakan Injil ke seluruh daerah Israel (Mrk. 6:7-11; Mat. 10:1-15; Luk. 9:1-15; 10:1-12). Tuhan Yesus melarang mereka untuk menguatirkan kehidupan mereka dengan cara membawa banyak persediaan atau perlengkapan hidup. Larangan ini bukan dimaksudkan untuk menyengsarakan mereka, tetapi justru untuk mengajar mereka bersandar kepada Allah. Allah pasti akan memelihara kehidupan mereka dengan cara menyediakan orang-orang yang mau menerima Injil yang mereka sampaikan sekaligus memberikan tempat tinggal serta makanan bagi mereka.


Seandainya para pemberita Injil harus hidup dari Injil – seperti yang diajarkan Tuhan Yesus – maka keputusan Paulus untuk menolak tunjangan materi dari jemaat Korintus merupakan sikap yang menarik untuk ditelaah. Apakah dalam hal ini Paulus telah melanggar perintah Tuhan Yesus? Apakah ada pertimbangan lain yang lebih tinggi daripada perintah Tuhan Yesus? Hampir semua penafsir percaya bahwa Paulus tidak menentang ajaran Tuhan Yesus, tetapi tidak semua mereka memberikan penjelasan yang tepat. Beberapa mencoba menerjemahkan diatasso di ayat ini dengan kata “menetapkan” (LAI:TB/KJV) untuk memperlunak bobot dari perkataan Tuhan Yesus. Perkataan Tuhan Yesus bukan sebuah perintah, tetapi hanya sekadar ketetapan. Upaya ini tidak dapat dipertahankan. Kata diatasso dalam Alkitab selalu berarti “memerintahkan”. Kalaupun kata ini mau diterjemahkan “menetapkan”, sulit dimengerti mengapa “ketetapan” dianggap kurang berbobot daripada “perintah”. Tidak ada perbedaan esensial dari dua kata ini.


Beberapa yang lain mencoba menerjemahkan diatasso dengan makna yang umum (“memerintahkan”), tetapi mereka mengangap perintah ini ditujukan pada penerima Injil, bukan pemberitanya. Beberapa versi menyiratkan bahwa tidak ada objek khusus dari perintah ini. Tuhan Yesus hanya memerintahkan sesuatu (konsepnya). Mereka memilih terjemahan “demikian pula Tuhan Yesus memerintahkan/menetapkan bahwa mereka yang memberitakan Injil harus hidup dari Injil” (NIV/RSV/NRSV).


Alasan yang paling tepat harus dilihat dari konteks perkataan Tuhan Yesus. Jika kita memperhatikan konteks ucapan Tuhan Yesus (Mrk. 6:7-11; Mat. 10:1-15; Luk. 9:1-15; 10:1-12), maka kita akan melihat bahwa memang ada ruang atau kemungkinan bahwa pemberita Injil tidak mendapatkan apa yang seharusnya mereka dapatkan. Ada kemungkinan mereka ditolak oleh para pendengar Injil. Ketika murid-murid mengalami ini, Tuhan Yesus tidak memerintahkan mereka untuk memaksa para pendengar mereka. Hal ini menyiratkan bahwa menerima tunjangan materi dari para pendengar Injil lebih merupakan suatu hak daripada kewajiban. Konsep inilah yang dipahami Paulus dan ditekankan dalam 1 Korintus 9. Sebagai sebuah hak, maka ada ruang untuk tidak menggunakan hak tersebut tanpa melanggar Sang Pemberi hak. Sebagai contoh, kita wajib menolong orang lain yang sedang menderita kesusahan, tetapi orang itu tetap memiliki hak untuk tidak bersedia menerima pertolongan dari kita dengan alasan tertentu. Orang tersebut belum tentu secara sengaja menentang hukum kasih yang menjadi dasar mengapa kita wajib menolong dia. Dia mungkin hanya sekadar sungkan atau sudah ada orang lain yang memberi pertolongan kepadanya. Paulus juga demikian. Ia tidak mau menerima tunjangan dari jemaat Korintus dengan pertimbangan khusus (tidak mau disamakan dengan para filsuf keliling, lihat eksposisi 9:11-12), namun ia tetap mau menerima tunjangan dari jemaat di Makedonia (2Kor. 11:8-9).


Sikap Paulus yang tidak mau menggunakan hak sebagai peberita Injil merupakan teladan sekaligus teguran bagi jemaat Korintus. Mereka sebenarnya tidak berhak makan di kuil, baik secara logis (mereka bukan pelayan kuil) maupun theologis (tindakan itu termasuk penyembahan berhala). Mereka hanya berhak atas makanan itu jika mereka datang dan turut dalam ibadah di sana. Jika mereka tidak mau melepaskan “hak” ini demi orang lain, maka mereka patut merasa malu dan mulai meneladani Paulus. Ia memiliki hak penuh (dalam arti yang sesungguhnya) atas tunjangan materi bagi kehidupan dan pelayanannya, tetapi ia justru rela melepaskan hak itu demi orang-orang lain. Mengapa jemaat Korintus begitu sulit melepaskan “hak” yang sebenarnya tidak berarti itu? Biarlah pertanyaan ini juga menjadi perenungan kita selama seminggu ini. Apakah ada hal-hal tertentu yang selama ini kita pertahankan dan itu justru menyakiti atau menjadi batu sandungan bagi orang lain? #








Sumber:
Mimbar GKRI Exodus, 14 Maret 2010
http://www.gkri-exodus.org/image-upload/SER-1Korintus%2009%20ayat%2013-14.pdf


“Mengenal kehendak Allah bukanlah proses menerima informasi langsung dari Allah tentang persoalan hidup, tetapi proses mengenali persoalan hidup berdasarkan wahyu yang telah diberikan Allah kepada kita.”
(Rev. Prof. Gary T. Meadors, Th.D., Decision Making God’s Way, hlm. 185)

Read More

“The Nefarious Shadow Government”

 Source: http://kelseypeach.wordpress.com/category/new-world-order/

“Shadow Governments.” Most people have never heard of them. They are called the “invisible government” that has the real power over people’s lives. They control the “visible heads” of the governments of this world. Perhaps they don’t like the light because their deeds are evil (John 3:19, 20). But they themselves are also controlled, knowingly or unknowingly, by even more sinister creatures who are really invisible to us humans.

  The Hated Jews. Since their selection by God as His chosen people, the Jews have had to endure persecution at the hands of other nations. Their closest relatives, the Arabs, who descended from Ishmael through Abraham and Hagar, rather than Sarah, have been some of their worst enemies. The descendants of Jacob’s older twin brother, Esau, have also persecuted the Jews because Jacob stole his birthright.

  Chosen. Let’s back up a little in history. After scattering the people who were building the “Tower of Babel” (Genesis 11), God focused His attention on a man named Abram. He told him that if he would leave Ur (Kuwait) and go to a land selected by God for him that He would be make him a great nation and make his name great (Genesis 12:2). God also promised to give him and his descendants the land that extended from the river in Egypt to the Euphrates river (Genesis 15:18). Be patient Jewish people. God hasn’t negated His promise to the believing Jews (Matthew 5:5).

  Another Tower. After World War II the nations of the world got together to form the United Nations. Their hope was to eliminate another world war that could wipe off mankind from the face of the earth. Perhaps with good intentions they even adopted a phrase from the Bible which said, “They shall beat their swords into plowshares, and their spears into pruning hooks” (Isaiah 2:4). This is amazing. The U.N. seems to do everything contrary to God’s Word, the Bible and is hostile to the Jews from whom the Bible came.

  The Twin Towers. Since the fall of the Twin Towers in New York City there has been an accelerated attempt to establish a “New World Order” that we hear so much about today. It will be another attempt to join the peoples of the earth together under a one world government, with one religion, and one economy.

  It’s Needed. We concur with the idea of man’s need to live in a “New World Order.” However, we do not agree when it comes to who will be the head of this “New World Order.” The rebels against God certainly don’t want Jesus Christ to rule over them. They shake their fists at Him and defy Him as they did when He was crucified (Luke 19:14; John 19:15). World rulers, you better submit to Him before it’s too late (Psalm 2).

  Lawlessness. Man, by nature and by choice, is a rebel against God and defies any restrictions that God tries to impose on him (Romans 3:10-23). Such lawless people will eventually be governed by the “Man of Lawlessness” or the “Antichrist.” He will deceive many people by duplicating the miracles of Jesus (2 Thessalonians 2:7-10).

  Lucifer. Unless Isaiah 14 and Ezekiel 28 are referring to Satan (Lucifer)  there is no other way to prove that he is a real person, or that sin didn’t originate with God. Since his rebellion against God he has been known as the prince of this [diabolical] world system and the god of this age (John 16:11; Ephesians 2:2; 2 Corinthians 4:4).  To be a person you need to have a mind, will, and emotions.  Spirit beings have these qualities.

  Deceiver. It is Satan and his fallen angels (demons) who deceive the nations and lull most of them into a spiritual sleep (1 John 5:19). Multitudes of men and women are unaware of the impending danger on the other side of death (Luke 16:19-31). What do you know about life after death?

  Israel’s Future. Today there is a “new” movement known as “Replacement Theology.” It also has other names. It’s not new at all. It’s proponents teach that the Jews are “the Christ killers” and that there is no future for the Jews as a nation and that they have no claim on the land of Israel. The church, they say, can now claim all the promises that were given to Israel. But these same people don’t want the curses for their disobedience (Deuteronomy 28).

  Holocaust. This is the same mentality that led up to the Holocaust in World War II under Adolph Hitler. He apparently justified his attempt to annihilate the Jews by citing Martin Luther’s words in “Mein Kampf.” He referred to Luther as one of the great heroes of the German people and who had contempt for the Jews.

  Summary. In his book entitled “The Road To Holcaust” Hal Lindsey summarizes the progression of thought this way. “Since the fourth century after Christ, there have been three anti-Jewish policies: conversion, expulsion, and annihilation. The second [expulsion] appeared as an alternative to the first, and the third [annihilation] as an alternative to the second.”

  Three Goals. First, “You have no right to live among us as Jews.” Then, “You have no right to live among us.” Finally, “You have no right to live.”

  A Rerun. Some “churches” are becoming more and more anti-Semitic today and are bent on opposing anything that Israel does. Not all Jews agree among themselves as to how they should deal with their neighbors who want to annihilate them. They have sin natures like we do and are sinners like us Gentiles. How would you act if someone were trying to kill you?

  Beware! God’s promise to Abraham and his descendants still stands today. “I will bless those who bless you, and I will curse those who curse you” (Genesis 12:3).

  The Messiah. It’s true. Most Jews today don’t believe that Jesus was/is their Messiah. He didn’t meet their expectations. They turned Him over to the Romans to be crucified. But God holds all men accountable for the death of Christ, including you and me (Acts 4:26-28). It was your sins and mine that put Him on that cross. Some Muslims, we’re told, also believe that their Mahdi is coming to help establish a reign of peace on earth under Allah. Not all “Christians” believe that Jesus Christ will return literally to this earth to rule for 1,000 years as the King of kings, and Lord of lords (Revelation 19:16). They allegorize the words in Revelation 20:1-7 that mention the one thousand years.

  One Savior. There is only one Man who died for our sins and rose again bodily from the dead (1 Corinthians 15:3-8). That Man is the Lord Jesus Christ who is the God-man (John 1:1-18). He promised to return someday (John 14:1-3). Since one day with God is like a thousand years to us, it’s only been a couple days that Christ has been gone. He is long suffering and not willing that men and women perish and go to hell (2 Peter 3:9).

  God’s Offer. God’s offer of salvation will not be extended forever. Now is the day of salvation (2 Corinthians 6:2). If you’ve never done so before, trust Christ alone to save you. He claimed to be the only way to God (John 14:6). The Apostle Peter said the same thing about Jesus (Acts 4:12).

  Not Of Works.  You can’t be saved by your good works or by your faith plus your good works. “For by grace (unmerited favor) are we saved through faith (believing), and that not of ourselves, it (salvation) is a gift from God, not of works lest anyone should boast” (Ephesians 2:8, 9).

  Help. If you have questions or need additional help, we invite you to contact us at 805-238-3549 or visit our web site at www.kelseypeach.com. We add web logs (blogs) to our site weekly to help you know Jesus and/or grow in Christ so you can serve Him effectively.

Read More